清泉流响十四期1--衡水第ca88学初中部ca88
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清泉流响十四期1

发布时间:2016-10-24  点击量:次  

卷首语

我希望你一直都很好

2016届毕业生

    我们忙忙碌碌了一个月,终于迎来了三天的国庆“长假”和不敢细数的作业。

    打开邮箱,我收到了来自咱们读书写作群的一封群邮件,上面有你们学长,也就是我的同届给你们的话:“珍惜现在的ca88时光,多发些文章吧。以后机会就少了。”

    其实,尽管我很舍不得,但我也不得不承认,这里已不是我们的天下。我们除了被贴在校门外的头像,几乎淡出的像没有印记,甚至家校互联上那些条起起伏伏见证我们三年奋斗的成绩折线图也都因为匆匆忙忙的毕业而消失不见,就像一段遗失的秘密,被深埋在一棵三年长成的大树下,在亘古不变的年轮中一点点消散,从来不需要想起,但永远也不会忘记。

    从《星光》到《清泉》,一期一期排在专门留出的书柜一角,小蔚老师精心挑选的封皮,我们从稚嫩开始蜕变的文字……我还记得我曾为了我上一届学哥学姐的斐然文采惊叹尖叫,也正是因为看了他们的文章,我开始向往,开始羡慕,我在此之前从没意识到写作创造的魅力竟是这么令人震撼!我开始尝试用心去流露,当我第一次作文获奖,我就想:我离我神一般的上一届更近了一步。

    你们也许有些人初到这个学校不喜欢ca88,也许也会有人觉得我在泛泛而谈还不如赶快去写作业。我也知道,其实我本不该再掺杂在这里,尽管我爱这片热土。可我在衡中这一个月时常会梦见ca88,斑驳的课桌上同桌笑的那样灿烂;我也时常会遇见初中同学,三句话不离ca88。我家在外地,放假忙往家赶,没时间回去看看,所以我想写篇文章。我并非来说教,因为我也讨厌说教,我希望,我不是你们的学姐,而是亲人,我想给你们一些话。

    给初三党——

    你们最重要。我想你们一定听说过那句“在ca88三年成仙”,谢谢你们一直坚持到了现在。

    但请你记住,真正的“仙”说的是坚持到最后的人,而不会颓废迷茫天天无所事事。学号真的不能完全决定什么,只要你踏下心来学,即使达不到梦想,但距离梦想一定不遥远。写不完作业是正常的,但第二天一定要补那些有思维量的作业,因为大题难题一般都在后边。抓住上半年,初三的知识一定要学好,因为考试主要靠初三的内容,这样你下半年才有可能会挤出时间补初二有些知识的漏洞。

    下半年很忙,很快。建议你们出力气练体育,因为这样在你中考前脑袋里就不会压力太大胡思乱想:我体育失了那么多分,我中考万一也考不好怎么办?别害怕,我作为一个刚上初三时160CM的矮个子,跳远上半年还是2分,下半年最后差5CM就跳远满分了,遗憾是有的,但心里踏实。

    总之一句话,能学多少是多少,等你们上了衡中,到处碰见老熟人的时候,那种为ca88自豪的心情自己去体会吧!

    给初二党——

    你们适应了ca88的生活,却也没有初三的紧迫感,但请千万不要放松下来。

    路还长,且行且珍惜,且行且忘记,再美的水,再青的山,留恋的多了,会束缚住手脚。不忘初心,比过去更美好的是未来。

    给初一党——

    她,真的很简朴。红砖砌成的小操场上,每天都会有初三党在为了重要的30分体育不顾疲惫拼死的奔跑、跳跃、拉伸。初一的孩子你们是否被吓到?(反正我刚来确实被吓个不轻)。她做的饭菜并不美味,饼有时又冷又硬,但还是记得要吃饱,因为你们要长身体。开学一个月,一定还是想家吧,考不好的时候会有对不起家人的感觉。你们肯定有不少人来自外地,举目无亲就像在流浪,我曾经就有这样的感觉。那就多打几个电话吧,但要开心的时候打。你们的眸子是清澈的,你们的心是没有杂质的,加油,你们人人都是座小火山。

    ca88,教师是真的负责而不只是表面,学生才会更加优秀,亲贤远佞(大家都懂我为啥这么说),愿你不要因为没有劲敌而膨胀,希望你一直一切都很好。

 

中华文明

千古奇文一夜生  

刘秉光

    周兴嗣(469-521),字思纂,祖籍陈郡项(今河南沈丘县)。生于居江南姑熟(今安徽当涂) 。南朝大臣,史学家。

   “天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。……”这篇作于萧梁时期、传颂千年的《千字文》,相信大家都能背得下来,但对于该文的来历和作者却鲜为人知。

梁武帝一生多才多艺,文学素养极高,是历史上著名的文人皇帝。萧梁建立后,梁武帝为了培养教育子孙,巩固江山社稷,于是命文学侍从殷铁石从王羲之的书碣碑石中拓下一千个各不相同的字,每字一纸,一个字一个字地教授皇子,让他们从识文断字开始,学习文化知识。由于这些字杂乱无章,没有韵律,不便记忆,故收效甚微,于是梁武帝想到了一个人,他就是周兴嗣。

    周兴嗣,字思纂,陈郡项(今河南沈丘)人,汉太子太傅周堪的后人。周兴嗣十三岁时就开始游学京师,博览群书,“博通记传,善属文”,是当时的一位文学奇才。南齐隆昌年间,周兴嗣出任桂阳郡丞,太守王峻对其甚为赏识,优礼有加。梁武帝以梁代齐时,周兴嗣写了一篇《休平赋》,颂扬梁武帝功德,其文词之华丽,对仗之工整,时人为之倾倒。不久,梁武帝任命周兴嗣为员外散骑侍郎。

    一天,梁武帝把自己的苦恼告诉了周兴嗣,让周兴嗣将这一千个不同的字,整理编成一篇通畅而又有韵律的文章。皇帝安排的事情,丝毫怠慢不得,而且既要有质量,又要有速度。周兴嗣接到诏令,立即返回家中,将这一千字仔细揣摩,反复吟诵,排列组合,整夜推敲。天刚放晓时,《千字文》这篇千古奇文便问世!梁武帝读后龙颜大悦,即命刻印为“诸王”的习诵读本,并刊诸于世。

   《千字文》问世,不亚于现在的今日头条爆款雷文!一千个风牛马不相及的单个字的组合,一篇构思精巧、前后对仗、音韵谐美、文采斐然的千古奇文的诞生,且在一夜之间完成,这谈何容易?可《梁书》仅用了“使兴嗣为文”五个字记载此事,未免蜻蜓点水,说得过于轻巧。

    据唐代《尚书故实》记载,“梁周兴嗣编次千字文,而有王右军者,人皆不晓。其始乃梁武教诸王书,令殷铁石于大王书中,榻一千字不重者,每字片纸,杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰:‘卿有才思,为我韵之。’兴嗣一夕编缀进上,鬓发皆白,而赏锡甚厚。”说周兴嗣为了写就《千字文》,一夜之间苦思冥想,熬得头发全白了。这正是:千古奇文耗神事,一篇写就头飞雪。

 

世界视野

梁文道:遍地的奢华与奇缺的教养

    今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告都试图让你感到它要卖的产品有多奢华。于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋是奢华的,就连内裤也可以很奢华;乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

    本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工订制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一二千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华,并且定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品味,再将品味等同于奢华。不知是不是受到了香港的不良影响,许多内地媒体早就在“奢华”和“品味”之间画上等号了;但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。

    我的生活奢华不起,我的言行也离绅士远甚,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我的印象之中,绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看 19 世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品味,他们往往是这么说的:“×××的家居朴实无华,真是难得的好品味”,“他是那种老派的绅士,一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当作品味,尤其不会把它视为绅士的品味。

    就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上十来二十年,这里头的学问不止是它自身的质量,更是你穿它用它的态度。首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不能在街上看见什么都随便踢一脚。其次,你愿意花点时间心机去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘抹灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久,十年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出经过不错的照料,也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士:不一定喜欢昂贵的身外物,但一定不苟且花钱,朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。

    当然,一个人不能做物质的奴隶,但他的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲,这就是教养。“教养”,一个何其古老,于今天何其陌生的字眼啊。这个词本来才是品味的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品味许给了奢华,让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之,甚至开始有人以为英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

    如果你觉得“教养”太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的。手上戴着伯爵表,然后借醉臭骂上错菜的侍应小妹妹,这也是没有教养的。请女明星吃饭,给她一把保时捷的车匙,然后直接问她等一会儿去哪一家酒店开房好,这更是没有教养。教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我育成。然而,如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊力求品格善美的人却渺不可闻,岂不可叹?

我只不过是在北京一家火锅店见着她用“奢华”二字形容自己的材料,便忍不住发出这一大堆牢骚;这自然也是没有教养的表现。


教育窗口

林清玄:好的教育不是教孩子争第一,而是唤醒其内心的种子

    我小时候读书差,考试都考红字,就是考不到60分。有一年考试,我好不容易超过60分,很高兴地拿回家给爸爸看。我爸爸正吃饭,他放下碗哈哈大笑。哥哥姐姐很奇怪,考这么烂还笑。

    爸爸说:“这么多年来我一直在找一个接班人,现在终于找到了。”我一听,坏了!爸爸是农夫,向上三代都是农夫,我不要做农夫,所以后来就用功努力读书。

    我发现大陆家长很在意成绩,都想让孩子考第一名。其实,现在世界精英都不是当年的尖子生,他们在班级的排名是第7名到第17名。原因就是这些孩子人际关系更好,可以和第一名做朋友,也可以和最后一名做朋友,而且孩子压力小,生活更轻松,创意最好。

    好孩子不是得第一名

    如果你的孩子是第一名,就让他别那么努力,轻松拿到第7名到17名就可以了;如果你的孩子是后几名,那就让他努力进到前17名里面吧。

    为什么提到第17名呢?

    那是我自己成功的秘密——小时候我们那班只有17个人。

    孩子需要大人的保证

    我上高中时,有位老师邀我去家里吃晚餐,吃的是饺子,我很开心。等到饺子端到桌上,我眼泪都掉下来了。

    老师说的话更让我感动,他说:“我教书50年,我用我的生命和你保证,你将来一定会成功。”

    哇!我更感动了,眼泪掉在饺子上。从来没人了解我,用生命向我保证。

    过了两个星期,我的希望破灭了,因为全班每个同学都去过他家里吃饺子。他对每个同学都用生命保证过。

    考大学的成绩也不代表什么

    考大学了,第一年没考上,第二年也没考上,第三年终于考上了。大学录取分数是361,我考361.5,回到家我用红纸写上“恭祝林清玄金榜题名”贴在大门上。

    上了大学,我琢磨起谁是考361分的幸运儿。一番调查后,我发现是张毅。后来他成为“琉璃工房”公司的老板,世界五百强企业。

    所以说,可能小孩成绩不是很杰出,不是那么好,但是不要放弃,因为世界上每个孩子都是不一样的,就像种植物一样,山坡地种竹笋、香蕉,沙地种西瓜和哈密瓜,烂泥巴里种芋头,不同植物适合不同土地,不是只有一个样子的。

    这个世界的悲哀就是把所有不一样的小孩集合在一个校园里,希望教育成一样的样子,这是个大问题。

    好孩子就是被唤醒了内心的种子

    要根据孩子的特点来教育孩子,就是唤醒孩子内心的种子。

    好孩子是已唤醒内心种子的孩子,他们认识到了自我;坏孩子还没有唤醒种子,没认识到自我,还浑浑噩噩地活着。

    我算是唤醒了内心种子的人,从小学三年级就立志做作家,小学开始每天写500字,中学写1000字,高中写2000字,大学写3000字,我一直坚持下来,现在已经出了131本书。

    孩子生命中应该掌握的能力

    生命中有很多重要的东西,除了学习,孩子更应该掌握这几方面的能力:

    面对挫折的能力。除了读书,劳动也能锻炼这个能力。

    爱的能力。我学生做过个实验,回家抱自己爱的人,100斤都抱得起来还转一圈,抱100斤石头肯定不行。用饱满的爱面对亲人、朋友,才能更好面对人生。

    认识生命多元价值的能力。台湾有个学生,父亲是种凤梨的农民,因为要鉴定凤梨的甜分,每个凤梨敲3下,几年下来,父亲敲凤梨的手指肿得很粗大。学生很心疼父亲,就发明了一个可以敲三下鉴定凤梨甜度的机器,后来得了英国发明奖的金奖。孩子不一定要成绩好,要看他对生命的理解。

    拓展视野的能力。现在很多孩子去国外念书,家长说是为了培养孩子世界观。这是好想法。认识到世界的广大,才能认识到自己的渺小,才能弱化自己的痛苦,才能包容世界。

    表达自己情感和思想的能力。孩子学习了解自己,之后还要学会表达,特别是内向封闭的孩子。有个男孩喜欢一个女生,想约她,结果靠近女生就紧张,脸通红地吓跑了。

    我经常教大家一个“林清玄五字大明咒”:“大家都是人”。不敢追女生的男孩可以默念“我们都是人”,看见位高权重的人不敢说话也念“我们都是人”。这样克服内心紧张,我们才不惧于表达自己。

    我大儿子上大学的时候,我送了他一个锦囊,里面四句话:大其愿,坚其志,虚其心,柔其气。

    一个成功的人只要有大的愿望理想、坚强的意志、谦逊的态度和温柔的气质就行了。


鲍鹏山:低幼化碎片化的语文教材

    在鲍鹏山看来,教育承担着两个使命。一是传授并发展人类的技术,二是传承并发展人类的文化,这也是教育最原始的功能。他鼓励中小学生多阅读传统文化经典著作,有助于学生构建价值体系和提升判断力,增强中华民族的认同感和凝聚力。

    有文化含量的语文教育  应使学生受益终身

    鲍鹏山回忆说,曾有一次到山西讲座之前,他翻看了当地的小学12册语文教材,当晚就“睡不着了”。

    “谁的尾巴长?谁的尾巴短?谁的尾巴就像一把伞?猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。”

    “小公鸡,咕咕叫,太阳公公给他戴上一顶小花帽。”

    “西瓜大、芝麻小”……

    类似低幼的内容在语文教材中比比皆是。

    “我越看越生气,次日讲座时,我干脆摒弃了之前准备好的内容,与当地的语文老师一起来‘备课’。”鲍鹏山说,诸如此类浅显、没有文化含量的文章竟然叫小学生背诵并默写?

    南怀瑾曾说,“我们小时候读书,一辈子有用。”而鲍鹏山感慨道,现在小学一年级读过的作品,期末考试结束后,就没有用了。

    难怪有一位年逾古稀的语文老师焦急地向鲍鹏山抱怨说,我家的孙子都快小学毕业了,说话还是“我的小兔兔,我的小猪猪……”

    在鲍鹏山看来,缺少了文化含量的教材不仅不会给孩子成长带来好处,甚至会阻碍孩子心智发育。而语文教育不仅仅是教会学生背熟几篇课文,而是通过文化的浸润,以文化育人,使得学生受益终身。

    鲍鹏山的父亲年迈时,自制了一根拐杖,并用毛笔在拐杖上题字,道:“用之则行,舍之则藏,维我与尔有是夫!”这句话典出《论语》,原本是孔子对颜渊说:“被任用就施展抱负,不被任用就藏身自好,只有我和你才能这样吧!”精炼地表达了儒者对于出仕与退隐,入世与出世,进与退的政治选择与人生态度。

    “在当时的情境下,用这样一句话写在拐杖上,实属绝妙。”鲍鹏山感慨说,然而,他的父亲只是一名读了3年诗书的农民,却一辈子拥有读书人般的思维方式和气质,有文化含量的语文教育,应该让孩子受益终身。

   “杂志”的语文教材  切断学生思维

    一位在加拿大教书的好友告诉鲍鹏山,加拿大小学里,没有所谓的“语文课”,只有阅读课,也没有特定的教材。多数情况下,由教师负责开具书单,学生自行回家阅读。小学3年级开始,80%的学生可以读“大部头”的经典著作,每学期的阅读量可以达到几十万字,多的可达百万字。

    相比之下,中国的学生从小学到高中,12年的语文学习课时最多,但教材中都是一篇篇课文,却没要求学生阅读一部完整的经典著作。“碎片化的课文集纳而成的语文书就像是一本本杂志,学生阅读后不但没有形成知识体系,反而切割了思维习惯。”

    更要命的是,现在的语文教学中,过度阐释的情况十分严重。小学生的阅读理解,一定要求学生按照标准答案来作答。

    “为什么考试及格线是60分?”鲍鹏山解释说,理性的教育应该是留下足够的空间允许孩子们给出不同的答案,允许孩子们“出错”。孩子们通过寻找自己的答案,从而保护他们的创造性和想象力。

    很简单地来想,两位老师教学生识字。第一位老师教孩子100个字,要求孩子百分之百掌握;第二位老师教孩子识200个字,要求孩子掌握80%甚至60%。哪个目标更容易实现?哪种教学方法能使学生获益更多?

    遗憾的是,虽然这样简单的道理家长、老师们都懂。但大家仍旧无一例外地寻求在考试中取得满分的学生。

    传统文化教育“有可不为”

    鲍鹏山说,基础教育的语文教材,应该符合这样几个基本条件——必须体现民族的核心价值观,必须是最经典的文章,总量应该适中。从这样的角度来看,小学生从“四书”开始接触传统文化,恰到好处。

    四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四部儒家经典著作的总称,总字数不过5万多字。在孩子们记忆力最好的时候,背诵这些经典古文,不会很难。从传统经典中,学生能够了解什么是理想的社会,什么是理想的政治以及什么是理想的人。

    但需要明确的是,在传统文化学习的过程中,一些教育的规律不能被打破。

    鲍鹏山解释说,首先,传统文化的学习不应该脱离国家义务教育的体系,也不能放弃其他学科的学习。传统文化之外,现代世界也有现代世界的知识体系、技术体系,更重要的是现代社会的职业体系。学生在学习传统文化之外,仍要根据当下社会需求掌握更多的知识和技能。

    此外,小学生在学习传统文化时,切不可脱离家庭和其他同龄人相处的环境。

    “人生的幸福感主要来自于家庭的温暖,仔细算来,家长能与孩子密切接触的时间也就是到孩子初中毕业之前,这些短暂的时光应该珍惜。更重要的是,家庭的温暖有利于形成孩子健康积极的人生态度。

同理,与同龄人一同成长,不仅是结交到朋友,更是在此过程中形成共同的知识体系和话语系统,促进彼此交流。


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